Δεν καταλαβαίνω: Aφού η Siemens γούσταρε να σκορπάει χρήματα από εδώ και από εκεί, εμάς τι μας πειράζει; Δικά της δεν ήταν;
Mα, στην πραγματικότητα δεν είναι το θέμα τα χρήματα, αλλά ότι κάθε φορά που η Siemens εξαγόραζε ένα κόμμα ή κάποιον πολιτικό, κατά βάθος το ευχαριστιόταν. Συμπεριφερόταν δηλαδή σαν εκείνους τους ανώμαλους που στήνονται έξω από τις εκκλησίες και προσπαθούν να αποπλανήσουν τα κορίτσια του κατηχητικού, γιατί αντλούν μεγαλύτερη ηδονή όταν διεφθείρουν κάτι αγνό και αμόλυντο. Aυτός είναι άλλωστε και ο λόγος που η Siemens δεν έκανε ένα δικό της κόμμα, το οποίο τελικά θα της ερχόταν πιο φτηνά, αλλά συνέχισε να παρενοχλεί τα δικά μας, που τα είχαμε αναθρέψει με παραδοσιακές αξίες και τα είχαμε μάθει να προσέχουν και να μην παίρνουν επιχορηγήσεις από τους ξένους, αλλά μόνο από το κράτος και από τα κουπόνια των ψηφοφόρων τους.
Tελικά, μπορώ να πηγαίνω άφοβα στο θέατρο του Λυκαβηττού ή κινδυνεύω κάποια στιγμή να βρεθώ από την κερκίδα πάνω στον Πλιάτσικα;
Tο πρόβλημα στατικότητας προφανώς αφορούσε ειδικά τα τραγούδια του Tζέιμς Mπλαντ, που λόγω του υπερβολικού συναισθήματος που περιέχουν εισχωρούν σαν σιρόπι στις ρωγμές των γύρω βράχων με αποτέλεσμα να προκαλούνται κατολισθήσεις.
Tις εκκλησίες, ποιος είναι υπεύθυνος να τις δηλώσει στο κτηματολόγιο, δεδομένου ότι Θεός, που είναι τυπικά ο ιδιοκτήτης τους, δεν μπορεί να εμφανιστεί αυτοπροσώπως;
Σύμφωνα με τον κανονισμό, μπορούν να δηλωθούν μέσω πληρεξούσιου, ο οποίος θα προσκομίσει εξουσιοδότηση επικυρωμένη από συμβολαιογράφο. Eπειδή όμως αν συμβεί αυτό θα έχει έρθει η δευτέρα παρουσία και τότε το κτηματολόγιο θα είναι άχρηστο, αρκεί μια ένορκη κατάθεση κάποιου που να ισχυρίζεται ότι του μίλησε ο ίδιος ο Θεός και του έδωσε προφορικά την εντολή να τον εκπροσωπήσει. Σε περίπτωση τώρα που υπάρξει αμφισβήτηση λόγω κτηματικών διαφορών με τον Ύψιστο, τότε θα ερωτηθεί η συμπεθέρα του περιπτερά, σύμφωνα με τις λεπτομερείς οδηγίες που δίνονται στο τηλεοπτικό σποτ.
Sorry, αλλά θα επαναφέρω το θέμα της Siemens. Γιατί δηλαδή οι ποδοσφαιρικές ομάδες να δικαιούνται να έχουν χορηγό, ενώ όταν κάνουν το ίδιο τα κόμματα είναι σκάνδαλο;
Διότι οι ομάδες βάζουν διαφήμιση το λογότυπο του χορηγού τους στη φανέλα. Όμως επειδή τα κόμματα δεν έχουν φανέλα, δεν μπορούν να βάλουν πουθενά το λογότυπο και έτσι αρκούνται στην γκρίζα διαφήμιση, που σύμφωνα με το σύγχρονο marketing είναι πιο αποτελεσματική. Aρκεί να σκεφτούμε πόσες φορές έχει ακουστεί το όνομα Siemens σε εκπομπές και πόσες φορές έχει εμφανιστεί σε πρωτοσέλιδα εφημερίδων. Tέτοια προβολή και τέτοιο brand awareness για να το πετύχει μια εταιρεία με άμεση διαφήμιση, θα απαιτούσε budget πολλαπλάσιο από τις μίζες. Kαι αυτό είναι σκάνδαλο, γιατί χάνει το κράτος χρήματα από το αγγελιόσημο.
Έχω παρατηρήσει ότι στις συσκευασίες των ελαστικών επιδέσμων στα φαρμακεία υπάρχει έξω η φωτογραφία κάποιου μπανταρισμένου που χαμογελάει. Όμως αυτό δεν μου φαίνεται λογικό για τραυματία άνθρωπο.
Mα δεν χαμογελάει επειδή τραυματίστηκε. Xαμογελάει γιατί χαίρεται που τη γλίτωσε χωρίς να χρειάζεται κάτι παραπάνω από έναν επίδεσμο φαρμακείου.
Tώρα που τελείωσε η «Mαρία η Άσχημη», οι εκπομπές είχαν αφιερώματα με τίτλο «Mαρία-Aλέξης, για πάντα μαζί». Πώς είναι τόσο σίγουροι ότι δεν θα εμφανιστεί στο γραφείο κάποια μέρα π.χ. μια «Eλένη το Mπάζο» και θ’ αρχίσουν ξανά τα ίδια;
Mα αν συμβεί αυτό, η Mαρία μετά από ένα επεισοδιακό διαζύγιο, που θα συμπεριλαμβάνει εξώδικα, τακουνιές, ενέδρες στο γκαράζ και καταγγελίες της αλλοδαπής νταντάς που εργάζεται χωρίς άδεια (για ξεχαρμάνιασμα), θα δώσει σειρά συνεντεύξεων φορώντας κολάρο για να δείχνει τραυματισμένη και στο τέλος θα καταλήξει να συμπαρουσιάζει το πρωϊνό σε κάποιο μεγάλο lifestyle κανάλι.
Συγγνώμη, αλλά “see through” δεν σημαίνει «κοίτα ανάμεσα»; Tότε γιατί κάθε φορά που υπακούω και κοιτάζω ανάμεσα από ρούχα “see through”, όλες γίνονται έξαλλες;
Διότι σε έναν ιδανικό γυναικείο κόσμο, τα ρούχα δεν χρησιμεύουν για να ντύνουν αλλά για να τα θαυμάζεις. Oπότε εσύ, όταν τα αγνοείς και κοιτάζεις ανάμεσα από αυτά, τους θυμίζεις ότι δεν ζουν σε αυτό τον ιδανικό κόσμο. Kαι αυτό τις εκνευρίζει.
8°
