Οι ντόπιοι έχουν ανεπτυγμένο κοινωνικό πολιτισμό και δεν χρειάζονται τα πολυδάπανα σποτάκια της Γ.Γ. Πολιτικής Προστασίας για να τους πείσουν για το αυτονόητο
Good and Not so Good News (Gn Ns Gn): Ο Νίκος Καραχάλιος παρουσιάζει τα ευρήματα ενός σύγχρονου οδοιπορικού στην Ελλάδα του 2021
Ξεκινάω με μια δήλωση: Δεν υπάρχει πιο όμορφη χώρα στον κόσμο −το καλοκαίρι− από την Ελλάδα!
Το δηλώνω κατηγορηματικά ακόμη και αν το διαβάσει ο υποψήφιος πεθερός μου, ο Don Bertucci, που ζει σε ένα σημαντικό χωριό έξω από το Palermo και δεν μου δίνει −ακόμη− το χέρι της Dianna. Άλλωστε του ξεκαθάρισα στην τελευταία −ολιγόλεπτη πάντα− κουβέντα μας πως «και η Σικελία Ελλάδα είναι! Και μάλιστα "Μεγάλη". Magna Grecia δεν την ονόμαζαν οι Ρωμαίοι;». Εκεί τελείωσε τον καφέ του και μου έδειξε μάλλον επιτακτικά -όχι ευγενικά- την έξοδο...
Τι άλλο δηλώνω;
Πως δεν υπάρχουν πιο σύνθετοι και αντιφατικοί άνθρωποι από τους Έλληνες. Γι’ αυτό και έχουμε ξεχωριστό κοινωνιολογικό ενδιαφέρον ως φυλή. Προσέξτε -παρότι Καραμανλικός- δεν θα συμφωνήσω με την ιστορική ρήση του Εθνάρχη πως «η Ελλάς είναι ένα απέραντο φρενοκομείο». Είναι όντως πολλές οι «τρελές» συμπεριφορές μας, αλλά δεν πάσχουμε από μαζική σχιζοφρένεια. Κοινωνικός διπολισμός υπάρχει, διαταραχές ναι, αλλά όχι έμφυτη παράνοια. Τα παραδείγματα πάμπολλα και ενίοτε διασκεδαστικά.
Στη σειρά που εγκαινιάζουμε σήμερα Good and Not so Good News (Gn Ns Gn) θα σας παρουσιάσω τα ευρήματα ενός σύγχρονου οδοιπορικού στην Ελλάδα του 2021 κάθε φορά που θα μου δίνετε [και δίνεται] μια καλή αφορμή. 200 χρόνια μετά την Εθνεγερσία, ψάχνω να βρω δείγματα του αρχαιοελληνικού DNA μας, του Επαναστατικού Πατριωτισμού και του Σύγχρονου Νεοελληνικού ενθουσιασμού (επιπολαιότητας το ονομάζουν πολλοί), που να αποδεικνύουν τη διαχρονικότητα των Hellenes και την παραδοξότητα των Greeks.
Το 1ο επεισόδιό μας καταγράφεται στην ίδια πλατεία ενός ορεινού χωριού των Επτανήσων (να η πρώτη αντίφαση), στην Καρυά της Λευκάδας. Πιο συγκεκριμένα αφορά «ανακοίνωση» (sic) του Δήμου που την είδα (για την ακρίβεια την «πήρε το μάτι μου αφού ήταν κρυμμένη για να μην φαίνεται») κολλημένη, όχι βέβαια στον ειδικό πίνακα που δέσποζε μεν διακριτικά δε στο κέντρο της πανέμορφης πλατανοσκεπασμένης πλατείας. Επάνω του κρεμόταν μόνο μία ξεχασμένη αφισέτα από τον Ιανουαρίου του ’21 (του 2021, όχι του 1821- δεν έφτασε ακόμη χάρη της Γιάννας στην Καρυά) που αφορούσε μία ακόμη ΑΠΟΓΡΑΦΗ για Γεωργούς και Κτηνοτρόφους. Παρανόμως και παρατύπως ήταν σελιδοποιημένη στο πλάι ενός καρτοτηλεφώνου του ΟΤΕ! Πράξη που επισείει ποινή, όχι τόσο μεγάλη όσο αυτή που μάλλον επιφυλάσσει η δικαιοσύνη για τον ανθρωποκτόνο πιλότο, που αλλά πάντως τιμωρείται.
Τι αναγράφεται; Πώς «από τις 15//6/2020 (είδατε που γίναμε και detectives; Προφανώς λάθος γιατί έπρεπε να γράφει 2021, δεν υπήρχε καμία φθορά στο χαρτί της φωτοτυπίας που να μαρτυρά το πέρασμα ενός ολόκληρου χρόνου) «θα υπάρχει αστυνομικός έλεγχος για παράνομη στάθμευση. Σας παρακαλούμε να τηρείτε τα σήματα του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας».
Αμείλικτα προκύπτουν τα κάτωθι ερωτήματα:
Πόσο καιρό βρίσκεται εκεί (!) η φωτοτυπία; Είναι τελικά λάθος το 2020 και αν όχι τί ισχύει για το 2021;
Ποιος την κόλλησε; Όντως είναι από το Δήμο; Αν ναι, γιατί δεν έχει κάτι σαν σφραγίδα ή λογότυπο;
Γιατί την κόλλησαν παράνομα εκεί ενώ υπάρχει ειδικός χώρος στα 10 μέτρα;
Γιατί τελικά το έκαναν επάνω στον τηλεφωνικό θάλαμο, όπου δεν είναι ευδιάκριτη ανάμεσα σε αγγελίες για Rooms to Let και όχι κάπου αλλού;
Τι σημαίνει «Θα υπάρχει αστυνομικός έλεγχος»… δηλαδή πριν δεν υπήρχε;
Και μέχρι πότε θα έχει «εξαφανιστεί», αφού γίνεται εμμέσως πλην σαφώς κατανοητό, ότι ο νόμος στην φιλήσυχη Καρυά τηρείται κατά διαστήματα εμφανώς, αλλά ποτέ δεν ξέρεις.
Ο νόμος τηρείται μόνο τη θερινή περίοδο, λόγω της μαζικής άφιξης των Βαρβάρων (συγγνώμη των τουριστών);
Επιπλέον, τί σημαίνει το «σας παρακαλούμε»; Καρυσαίοι είναι κάτι σαν τους ανυπότακτους Γαλάτες του Asterix και πείθονται μόνο με παρακάλια; Ή ο πολιτικός πολιτισμός του Δημάρχου είναι τόσο ανεβασμένος, που ο ΚΟΚ εφαρμόζεται κατόπιν παρακλήσεων; Είναι διοικητική διάταξη / και νόμος μάλιστα με πανελλαδική εφαρμογή ή όχι;
Και τώρα ας περάσουμε στο περιεχόμενο, στην ουσία δηλαδή!
Μπορώ να παρκάρω το φθινόπωρο έξω ακριβώς από την είσοδο της εκκλησίας του Άη-Σπυρίδωνα, ή στη γωνία του μαγαζιού της κυρίας Εύης (Olive Land) με τα κομψότατα από ξύλο ελιάς olive αλλά alive handmade gifts, χειροποίητα δωράκια.
Και καλά με την ευγενέστατη ξυλοτεχνίτισsα θα το μιλήσουμε και θα τα βρούμε, με τον Αη-Σπυρίδωνα αν νευριάσει και μας ρίξει καμία κατάρα, γιατί εμποδίζουμε την προσέλευση των -ούτως ή άλλως αγανακτισμένων πιστών από τον πολύμηνο αποκλεισμό του κοβιντιασμένου lockdown, τi κάνουμε; Καταφεύγουμε στο Άγιο Όρος ή σε Σαμάνο;
9. Αν οι Καρυσαίοι δεν πεισθούν από τα «παρακάλια» τι θα συμβεί; Οι ούτως ή άλλως στενοί δρόμοι του χωριού θα μπλοκάρουν; Θα στηθούν roadblocks με αγροτικά NISSAN έξω από το Ξεματόχινο του κυρ-Γιάννη, τον Πιέρρο, τη Λένα και το Γαρ τα 4 καφενεία του χωριού;
10. Λέτε ο νέος ανένδοτος να ξεκινήσει από την ορεινή Λευκάδα, να πιεστεί ο Ριμπολόβεφ που χτίζει (!!!) σε όλο τον Σκορπιό και να απειλήσει με αποεπένδυση γιατί δεν μπορούν να διέλθουν τα RANGE ROVER αυτού και της συνοδείας του όταν αποφασίσει να αλλάξει παραστάσεις και να πάει για μια βουτιά στο Κάθισμα;
11. Τέλος, μήπως έχει δίκιο ο Κυριάκος μας που μιλάει συνεχώς για την «ατομική ευθύνη» των πολιτών; Από την ανακοίνωση δεν υπονοείται εμμέσως πλην σαφώς ότι δεν διαθέτουν αίσθημα ευθύνης οι ντόπιοι;
Και όμως! Μάλλον το αντίθετο συμβαίνει.
Το παραπάνω μίνι περιστατικό είναι τα not so good ή μήπως το γραφικό αυτό χωριό των 300 κατοίκων μπορεί να παράξει και very-very good news;
Το δεύτερο μέρος της 1ης ιστορίας μας λαμβάνει χώρα για την γεωγραφική ακρίβεια 500 μέτρα πιο κάτω -και για τη χρονολογική στις 13.6.21- στην άκρη του δρόμου προς Εγκλουβή (θα ακολουθήσει η ιστορία για τις διάσημες φακές της) βρίσκεται σταματημένο ένα χιλιοταλαιπωρημένο λευκό αγροτικό MITSUBISHI με ανοιχτό το καπό. Ένας άγνωστος σε εμέ γέρων με τραγιάσκα το κοιτάζει με απορία. Σταματάω και προσφέρομαι να βοηθήσω (μάλλον να τον πάω σπίτι, αφού τα χέρια μου δεν έχουν πιάσει ούτε κατσαβίδι… μόνο με τα μολύβια και τα στυλό τα ψευτοκαταφέρνω αλλά ο παππούλης δεν το ξέρει)…
«Μην έχει έννοια πδμ (παιδί μου). Δεν παίρνει μπρος το άτιμο [και του ρίχνει μια φαπούλα στο φτερό, λες και το MITSUBISHI έχει ζωή, λες και είναι γαϊδουράκι πεισματάρικο]. «Λίγο λαδάκι θέλει κι αυτό σαν τους πολιτικούς μας… Θα δουμ(ε). Ο καιρός θα δείξει…» (only time will tell, μεταφράζω).
Απομακρύνομαι. Μακάρι να είχα την ηρεμία και τη στωικότητά του.
Την επόμενη μέρα (14/6) το λευκό αγροτικό ήταν ακόμη. Με ανοιχτό ακόμη το καπό (φωτό 4) σαν απορημένο για την αδυναμία ενός στόματος που πονάει και ο οδοντογιατρός το κρατάει ανοιχτό μέχρι να πιάσει η αναισθησία.
Τον καημενούλη, σκέφτομαι. Ποδαρόδρομο που θα έχει να τραβήξει… την τρίτη ημέρα -ως διά μαγείας- το αυτοκινητάκι λείπει! Όμως, η «θέση» του στο δρόμο δεν είναι κενή. Υπάρχει ένα στρώμα με στάρια ξερά. Σαν να ήθελε να κοιμηθεί κάποιος γίγαντας. Στην αρχή δεν κατάλαβα, αλλά σύντομα αντιλήφθηκα τί είχε συμβεί. Ο γέροντας, επιδεικνύοντας σπάνια ατομική (αλλά και κοινωνική ακριβώς ευθύνη), κάλυψε με τον καλύτερο τρόπο που μπορούσε το σημείο που –προφανώς είχαν τρέξει λάδια από το κάρτερ. Και πρακτικός και υπεύθυνος!
Μάλλον τον λένε Μπάρμπα-Πέτρο). Μπράβο του σκέφθηκα.
Νοιάζεται! Μακάρι να ήταν και άλλοι συμπολίτες μας έτσι. Θα ήταν η Χώρα μας πολύ-πολύ καλύτερη!
Ο παππούλης απέδειξε πως οι ντόπιοι έχουν ανεπτυγμένο κοινωνικό πολιτισμό και δεν χρειάζονται τα πολυδάπανα σποτάκια της Γ.Γ. Πολιτικής Προστασίας για να τους πείσουν για το αυτονόητο…
Υ.Γ. Σήμερα πάντως που γράφω αυτό το κείμενο είναι 15/6/21. Έχω παρκάρει το μπλε Peugeot μου επίτηδες παράνομα (;) [δεν ξέρω γιατί δεν υπάρχει σηματοδότηση] λίγα μέτρα από την Πλατεία. Περιμένω να επιβληθούν τα μέτρα. Ξεκίνησα τον αντιστασιαΚΟΚ αγώνα στις 9 το πρωί. Έχω πιει 2 σόδες και 1 ελληνικό σκέτο. Η ώρα πήγε 12μ.μ. Κανείς δεν έχει εμφανιστεί!
Καλό Καλοκαίρι σε όλους με ή χωρίς ΚΟΚ αλλά με ευθύνη
17°
